Ursprung skrift och symboler

Skriftens historia, attityd, Pan, Les Trois Frères, Lascaux, naksatras, månhus, Lorthet, Karelens Ivan, Rahu, rebus, sträng, icon, ideogram , piktogram, idolsten, magi, Azilliens skrift, Danube Script, Jantelag, Achiktash, kilskrift, Elam

Symbolerna visar med säkerhet att man tänkte och abstraherade fruktbarhetens olika former och de processer som ligger bakom ... se speciellt nedre vänstra hörn. I allmänhet har man hittat vegetativa symboler av gräs och liknande i grottorna. Möjligen kan fälten tyda på att man tänkt sig odling av växter i nån form. Det är omöjligt för arkeologerna att hitta så gamla små fält och att skörda naturlig tillväxt syns inte. Vidare behöver man kärl och andra ställen där matrester samlas.

Symbolen X är en av de äldsta abstrakt beskrivande symbolerna för "genomgång, att korsa" och finns på senare Karon-stenar = färdpeng till underjorden. Vi finner inga strängar av text men även enskilda figurer/ symboler kan ge oss en aning om vad man tänkte och diskuterade. Vissa av symbolerna kommer igen i senare systematiska uppsättningar av tecken så det blir svårt att egentligen definiera skriftens historia, eftersom de tidiga framställningarna var en kombination av bilder och symboler och ibland bara bilder

Av nån anledning förväntar man sig ofta att de tidiga förfäderna var övertroiska, primitiva och djuriskt andliga. Det förstärks om man ser primitiva bilder. Det finns förstås inga bevis utan det är fantasier för att göra oss bättre än våra föregångare. I själva verket är det snarare tvärtom om man börja se till grottkonsten som nådde artistiska höjder våra konstnärer har svårt att nå upp till. Handens vittnesbörd visar att de behövde mer intelligens än vi eftersom världen var ny. Vi får allt serverat

Det är viktigt att ta tag i attityden från allra första början eftersom det den färgar bedömningarna när vi går vidare. Man får inse att man leva och verka med olika attityder och i väsenskilda kulturer. Romarna tyckte förstås att de var överlägsna etruskerna och menade att dessa var primitiva. Exempelvis ansåg etruskerna att när åskan går är det budskap från gudarna. Man försökte tolka det teleologiska i skeendet att makterna styr. Romarna i sin tur menade att när molnen kollidera alstras åska och blixtar. Det är den analytiska attityden som söker orsak och verkan.

Faktum är att båda kulturerna bestod länge. Romarna var de aggressiva rationalisterna, men även romarriket gick under. Naturligtvis skapar den analytiska attityden ting, men den förbrukar också människor och ting. Den teleologiska attityden leder lätt till fundamentalism om den blir för systematisk. Etruskerna hade trots allt distans till livet och faktiskt de uppfann republiken som vi känner och det är en sorts demokrati i stadsmiljö..

Skillnaderna i attityd lever förstås kvar. Italiensk rationalism säger att hällristningarna är "Mannens fotsteg" medan man i Skandinavien säger "Gudens fotsteg". Nyligen använde TV-kändisen Graham Hancock uttrycket "Gudens fingeravtryck". Den kritiska punkten är att gudar lämnar vare sig finge avtryck eller fotavtryck och tar inga steg och ej heller gör de barn. … Det vore som att säga att Fantomen har fått barn och lämnat djupa fotspår. I kunskapens spår måste man hålla isär världar och verkligheter så att man inte förirrar sig in i fantasi och fiction och tar det för påtaglig verklighet.

I det följande tar jag tiden 20000 - 3000 f.Kr som tidsavsnitt att studera skrift innan den blev systematiserad. Naturligtvis har varje tid sin historia bakåt och vi vet ej om man var medvetna om den. Men i takt med att man manifesterade sin närvaro i ristningar, målningar och annat fick man en känsla av att leva i Tiden. Kanske man var mer beroende av att se bakåt och komma ihåg hur förfäderna hade gjort än vad vi är med alla våra minnesbanker och annan lagrad kunskap

… eftersom jag bl.a. är tekniker har jag fått lära mig alla uppfinnare och forskare bakom "fysikens lagar" från Arkimedes till Newton och Einstein …ekonomen i mig får förstås komma ihåg salig Adam Smith och det hör till annan bildning att minnas missförstådda Darwin. Vist håller vi på fortfarande med förfäderskult … lever Elvis än?

Så här gör jag bara en knut på svansen och beslutar att jag vet för lite om tiden före 20000 f.Kr. fast det finns lite material och hällbilder som är äldre än det, bl.a. den afrikanska kvinna som går med ungen på ryggen och har redan uppfunnit den förtyngda grävkäppen. Abstraherat tänkande finns mycket äldre än Den Nakna ovan. Man har funnit statyetter av en GAMMALMORMOR kallad Tan-Tan Lady i Marocko os som man preliminärt daterar till 300 - 500000 år gammal. En liknande har man funnit i Berekhat Ram, Golanhöjderna …

… arkeologerna förstår kanske inte mitt direkta språk. De brukar tala om tider som Aurignacien., Perigordien, Magdalenien osv. Det är ett fikonspråk som ingen normal nu-och-då-läsare kan följa. Det är jobbigt för mig att omvandla till vår kända tidslinje. Strunt samma för oss räcker att förfäderna naturligtvis var tvungna att lära sig allt om fruktbarhet… och man får lära sig kravla innan man kan gå. För fler urgamla statyetter av Venus se URL till Don's Map nedan

Nä folk med teologisk bakgrund ser en av dessa idoler vet man genast att det är "Den Stora Modern" när man associerar till Jungfru Maria som är kristendomens förenklade substitut för de urgamla symbolerna. Men man kan ana att "de gamla flickorna" skulle nog inte gilla att bli dragna över en kam. De vill bli kända för sina specialiteter.

Som en god beundrare a kvinnor bör man lägga märke till att vissa har en stor rumpa, andra stora bröst, nån är havande och Uppfinningarnas Moder var känd för sin hjärna och en annan för att hitta på ord för tingen. Det är uttryck för folk analyserade olika sidor att vara kvinna och abstraherade det till idoler man även tillämpade på det vegetativa livet. Kvinnan i hushållet har alltid varit garanten och sista ankaret att få mat på bordet 

Allt levande är i exakt mening rovvarelser eftersom allt överlever på bekostnad av annat. Metoder och omgivning varierar. Vår uppdelning i djur och växter är konstgjord. I forntida symbolik ser man inte denna åtskillnad och ej heller värderande skillnad mellan kropp och själ. Båda är sidor av samma sak och kan inte särskiljas i levande livet. Målet för allt levande är att anpassa sig till sitt underlag och omgivning…. Människan har en tendens att flyga ovanför den värld man ska leva i symbios med.

Varje sommar ser jag hur kajornas mödrar drar ungarna till parkeringsplatsen och lär ungarna att picka döda flugor från kofångarna på bilarna. Den mänskolika bilen dödar insekter utan att äta dem. Kajorna har anpassat sig till det lokala livsrummet och varje ny generation lär att om sommaren finns det föda där.

I mitt lilla samhälle är kajorna Renhållningsverket största hjälpare som rensar från för ruttnande ätbart … dumma tanklösa människor vill skjuta dem samtidigt som de kastar skräp omkring sig. Kajorna fylle ren nisch och människan borde fostras. Vi kan säga att kajorna uppvisar skapande tänkande jämfört med människan ... eller?

Människan skyller gärna ifrån sig utan att analysera orsakskedjan. I vårt samhälle börjar fiskmåsarna vara en plåga i delar av stan när de har ungar och attackerar folk i närheten av boet. Den egentliga orsaken är att Vänern har övergödats att det finns allt färre öppna kobbar och skär för måsarna att häcka på. Vi borde närmast ära måsarna att de försöker överleva och att de försvarar sin avkomma … kanske bättre än vår omsorg om nästa generation

I har små fragment av folkminnen som berättar om förfädernas vördnad inför naturen. Jag minns folk som har hånflinat åt den primitiva inställningen att be om ursäkt när man tullar naturens gåvor. Eller att kanske göra en symbolisk begravning av "Björnen", högdjuret för att Moder Jord ska producera nya björna eller egentligen alla sorter byten för människan.

För att få kunskap var man tvungen att genom intuition lära sig alla varelsers natur för att veta hur man skulle umgås eller eventuellt utnyttja. Förmodligen kände man som att djuren var ens familj. Nästa steg var att börja analysera olika steg i skeendet. Det är där vi ser de abstraherade symbolerna i inledningen. Vad än vi sysslar med måste vi använda det kända för att behärska det okända.

Från den direkta avbildningen övergår man till abstraherande och förminskande för att kunna fånga skeendet. Förr var man väldigt snabb att kalla de tidiga stegen "primitiva". Man får krypa innan man går. I själva verket är varje enkel abstraktion en lika stor bragd som när i konstruerar märkliga maskiner

Människan nuförtiden ber aldrig naturen om ursäkt när vi skövlar och misshandlar. Steget från oss till naturmänniskan är oerhört långt och i det närmaste oöverstigligt

Det är lagen om Speciell Relativitet i naturen och världen där "allting är beroende av allting" med en fras som blev populär med fraktalteorin. Lagen innebär också att allting ska beskrivas och behandlas från det lokala sammanhanget.

Den gamla vetenskapen gjorde kategorier i högt och lågt och hamnade i att inte kunna beskriva samband och växelverkan. Om vi ska ha en värdemätare blir de hållbarhet i ett växelverkande lokalt livsrum.

Allt för ofta ställer människan krav att allt annat i livsrummet ska bli som människan och man mäter saker med människans mått istället för med det lokala måttet. För Moder Kaja är det hållbara att föda upp ungar som kan fortsätta släkten. Människan är egentligen rätt så dum att mäta andra varelser med sig själ och därtill förmäten att kräva att andra djur ska bli som människan.

Fokus bör förstås vara att varje varelse lever i symbios med sitt livsrum. Från början var det tvärtom att människan var tvungen att "krypa under skinnet" på alla varelser och mest på de som bytesdjur eller tamdjur. Det blir förstås ett nära förhållande i jämförelse med nutiden automatiska stordrift.

Det är som skillnaden mellan min barndoms mindre besättningar där varje djur var en individ. I besättningar med 100 - 200 djur finns inget rum för nära band. I vardagsspråket gav man människan egenheter man iakttagit hos djuren … jag minns jag var tvungen att kolla om en granne verkligen hade en räv bakom örat?

Människan får tacka sin omvärld för allt man lärt och fortfarande lär. Människan uppskattar förstås knappast ens när man tjänar pengar på det. Människan lever av att döda sin omgivning utan hejd. Från början en växtätare som fick smak för blod. Man gör en märklig värdering antikverad värdering där man liksom bara ser de stora rovdjuren. I själva verket är alla levande varelser rovdjur som lever på sitt substrat/ omgivning. Endast experterna känner till att på ett stort gamla träd härbärgeras kanske 600 olika arter som tar för sig.

I överförd bemärkelse äter människan gärna medmänniskan på ett fint sätt. Det är kanske jaktinstinkten man tagit efter djuren. Ett rovdjur bryr sig inte om ett eventuellt byte förrän det börjar springa. Likt hos människan är det från början en lek mellan ungarna som blir allvar när magen blir tom när man är vuxen. Vårt samhälle är numera uppbyggt på konkurrens och tävlan med egenvärde. 

Äldsta dateringen a grottkonst är för närvarande 34000 år gammal men de flesta är yngre än 20000 år gamla. Grottorna är förstås tidskapslar som reflekterar samhället utanför vid den tiden. I naturen är så gamla lämningar i regel täckta av tjocka lager från senare tider. Oftast bli vår uppfattning om forntiden ett nedslag på vissa platser vid vissa tider och arkeologerna ger dem namn efter platsen. Vi får själv ta reda på vilken tid det var och det är ofta svårt. Vet inte varför arkeologer är så publikfientliga och tar monopol på kunskapen.

Det finns inte många män i tidig symbolism och oftast är de gjort schematiska. Kanske ett tecken på att män hellre avbildade kvinnor och att kvinnor inte gjorde idoler. Men kanske kvinnorna rent privat kallade sin man lejon eller björn/ nalle … Min f.d. kallade mig "Honungstass" , ett smeknamn för björnen. Sådana seder har nog funnits i alla tider.

Ibland drar jag mig för att enbart tala om "skrift" eftersom det begränsar synen för det verkliga innehållet i den kommunikation som fanns mellan människor och generationer genom bildspråket. Skriften är ett specialfall av "meddelande framåt i Tiden"

Länge fanns bara kuriosaintresse för grottorna och den besvärliga omgivningen gör studier vanskliga. Numera har man stängt grottorna eftersom mänsklig påverkan förstör målningar. Bara ett fåtal experter har tillträde. Å andra sidan tycks Gizaplatån och Mellersta Riket kunna täcka hela arkeologiska agendan. Här ska vi granska den rationella sidan av skrift i allmänhet

Vetenskapen har en tendens att problematisera för mycket och skapar onödiga kategorier. Istället för skrift borde man kalla det "meddelande" och beakta såväl abstraherad symbolik som bilder i dessa meddelanden från forntiden. Det var just så man meddelade sig. Senare i Egypten ser man klart hur man försöker skilja på abstraktion och verklighet. I grottorna är djuren en del av människan medan man i Egypten försöker kristallisera användbara egenskaper från djuren och använda på i människan värld. Det är metoden att avbilda det okända med det kända och använda en abstraktion i alla liknande sammanhang

All framställning före bronsåldern ser ut som en ren manlig värld. Skenet bedrar kanske lite eftersom bl.a. många skålgropar är åkallade av kvinnlig fruktbarhet som livmoder. Sen kan vi inte veta om den som ritade var man eller kvinna. Den afrikanska konsten skiljer sig där man ofta ser att kvinnor deltar i livet. Exempelvis en rolig bild är när kvinnorna ger sig ut med grävkäpp över axeln som en "grävarbrigad" … det är naturligt att arbeta i lag i Afrika … medan andra har en unge på ryggen såsom vi ser än idag. 

I symbolerna ovan ingår gräs där vi icke vet vilka växter man skördade vid den tiden. Det behöver ju inte vara samma sortiment som vårt förädlade. I Spanien finns hällbilder av kvinnor som deltar i jakten kanske dom drevkarlar. Enligt nordisk tradition skulle kvinnor och barn hålla sig borta från skogen och symboliskt "se genom ringen" in i denna värld. Det var en uppmaning till försiktighet. I söder kan folk fortfarande leva i fred med varg och björn som det ser ut … människan blev rädd för skogen när hon började bo i större byar … och i vår tid sjunger man öppna landskap fast naturen förmodligen vill ha fullt växtlighet. Det är väl symboliskt att jägaren - fiskaren använde handen och därmed det mesta av hjärnan och därmed fyllde naturen också medvetandet. Zombien i dag tränar icke hjärnan och där blir det ett tomt kaos.

Ingen metod dödar djur med magi utan med maximal kunskap om bytets beteende och natur. Därför var metoden "inlevelse" det viktigaste för en skicklig jägare eller varför en som kunne tala med valar och locka dem till land. I tidig symbolik ser vi ofta en pil som blev symbolen TI= som ingår i en del ord och betyder liv, flöde, yttersta spetsen, ledaren. Det är dubbel symbolik när den pekar mot hjärtat av bytet. Det är djurets liv men också jägarens när man dödar för att ge egna släktet liv.

Stora Himmelshallen

Det finns inge magiskt i att man målade djur i grottorna. Det var frågan att förstås sig på naturen och veta hur man skulle kunna tulla mat till eget liv. Strävan efter föda och att maximera metoderna var det centrala och däri ingår att ha kontroll över årets gång för att kunna förbereda sig och lagra mat för sämre tider. Just lagringen har varit en förutsättning för att skapa större samhällen. Att odla skapade möjligheter för lagring av säd som icke förfaras så lätt som kött i vissa klimat

För oss lekmän är det alltid svårt att söka källor. Allt för ofta presenteras snygga bilder alternativ spekulativa bilder, medan sanningen ibland ligger i detaljerna och kontexten. Vi sitter vid nyckelhålet och försöker gissa vad vi ser i det lilla hålet medan den gyllne regel är att vi ska se hela sammanhanget. I den stora grottan man tror sig funnit Djurkretsen är en del djur kompletterade med abstraherade symboler och det ger en helt annan dimension

Vid tiden för grottmålningarna var det en annan vy över himmeln vi kan definiera genom precessionen. Däremot krävs mycken apparatur för att rekonstruera stjärnbilderna som "förvrids" med rotationen där vi får gå ett halvvarv tillbaka i stjärnbilderna och himlavalvet blir motsatt mot vad vi ser. Så att vårdagjämningen är i Fiskarna och höstdagjämningen förmodligen i Björnväktaren. I sin helhet tycks dock förvånansvärt många stjärnbilder varit de samm mycket långt bakåt. Mjölkvägen delade himlavalvet ungefär efter solstånden.

 …Det är möjligt att de tre linjerna delar himlavalvet i halvår vid vintersolståndet. Jag kommer omdelbart att tänka på en symbol som finns i Egyptens symbolik vid halvårsväxlingen dvs. vintern. För en del kan det verka osannolikt att symboler levt så skilt och länge men det finns fler såsom exempelvis symbolen för vad man kallar Sarosperiod eller kanske Stora Månåret.

Viktigast här är att vi förstår betydelsen. Dessa astronomiska bilder är från en del av grottan man kallar Stora Himmelshallen med en hel forntida djurkrets runt om. Vad vore väl mer enkelt än att använda månen som stegare och delar solbanan med månvarven och definiera/ benämna de enskilda avsnitten efter de stjärnor/stjärnbilder man ser i bakgrunden. Det svåra i att skilja ut symbolikens ursprung är att en gång antagna symboler har följt med långt efter att de är aktuella. Ett exempel är att Oxen/ Taurus eller dess horn kom att betyda "vårdagjämning" mer än 3000 år efter att vardagjämningen var i denna stjärnbild.

Egentligen var det en genialisk idé att göra Stora Himmelshallen. Var annars kan man åstadkomma en illusion av ett himlavalv. När vi ser till budskapet är de viktiga delarna att fånga himlavalvet genom att göra stjärnbilder. Sen att märka ut de viktiga delningar och tidspunkter för början av naksatras och mån och stjärnåret där man behövde en 28:de naksatra för att skjuta in och jämna ut. Samma gäller tidspunkten för Ramadan. Resten är frågan om att diskutera sig till konventioner runt det hela och mycket av det är underförstått något alla känner till förut. Det är ett långt budskap som skulle många sidor att skriva ut med vår text

I övre höger hörn finns två symboler gamla kvinnor i barndom kallade "gåsfötter". I något samband definieras de "lagligt beslut" där man sen får försöka förstå vad sambandet är. Bilden visar då höstdagjämningen var i Hjorten/ Fiskarna och det betyder då höstjakt medan vi har vårdagjämning där. Det fanns en vis årsrytm även i jägarsamfundet att skörda djuren när de är som fetast. Jämför med "stupande hjorten" från Lascaux. Alltså vi kan sluta oss till månkalender och en viss planering av året.

Vid Drammen i Norge finns en ristning med valar och där förekommer "gåsögonen" "…" dvs. citationstecken som flyttar nånting utanför verkligheten. I detta fall betyder det att man ska inte jaga kut. Liknande symbolik finns i Vitlycke där det är jaktförbud att jaga diande kid… Det är något annat i landet med oljemiljarder "stenålders Norge" som klubbar sälungar av profithunger

Varje kultur har de lagar/ regler man behöver i dagliga livet. I forntiden var det nog sällan brottslighet, däremot var det en kamp för födan och att förstås sig på en omväxlande natur. Från de medeltida lagarna känner vi till olika typer av "frid" för att skydda jordbrukets sådd och skörd

Det är naturligt att våren ritual är det viktigaste då man förbereder sig in för säsongen. De såkallade fotspåren från Skåne symboliserar fyra kvartal. En tom båt som ska fyllas inleder året. Likadan symbolism i Egypten. Ormvindlingen symboliserar att vattnet fertiliteten går i jorden. Den äldre symbolismen är likadan med ett negativt fortspår som betyder att fertiliteten är under jord. Isturitz grotta är en av de äldsta kända med runt 30000 år gamla fynd.

Denna karelska symbolism kan symbolisera Ramadan när månåret, solåret och stjärnåret sammanfaller … när astronauterna steg i land på månen sa indiska braminerna "Nu har månhunden Rahu fått loppor". Sen många tusen år är namnet på månens fallande nod Rahu och kan förväxlas med en stjärnbild i terminologin. I bilden ser vi Rahu/ Räven i konjunktion med nymånen och solen i en stjärnbild man tydligen kallade Renen.

Mest använt är annars Han-renen eller en Hjort i Frisien och delar av Anglo-Skandinavien. På samiska heter den Sarves vilket kan jämföras med finska ordet "sarvi = horn" där en gammal ren har den mest imponerande hornkronan. Enligt en tradition hade en del samer den Sarves som ett gigantiskt djur med Orion som bakdelen och Cassiopeja som hornkronan. Det är stjärnbilderna som var de verkliga jättarna i mytologin. Denna stjärnbild var sås stor att den täcker vårdagjämningen under hela den civiliserade perioden vi normalt talar om.

Naturligtvis behövs det terminologi för att fånga dessa tidiga skriftspråk. Ofta blir det så invecklat att själv experterna trasslar in sig i teknikaliteter och glömmer huvudfrågan. Symbol är en allmän benämning för ett tecken som representerar nånting. Om vi kan sätta ljud dvs. oftast stavelseljud blir det ett logogram exempelvis TI som utflödets plats man kan använda symbolen pil; Vi som en grenpunkt där vi kan använda ett V.

Alla tidiga skrifter började med en samling binära logogram kanske runt 80 i västra delen av Gamla Världen. Vi kan skriva dessa med vokal V och konsonant och får först de enkal varianterna A, E, I, O, U samt de vanligaste konsonanter drygt ett dussin som kan kombineras i KV och VK men oftast har man KV. Vokalerna är de rena ljuden och konsonanterna modulerar och från begynnelsen har de möjliga sammansättningarna haft en egen betydelse

Vi behöver fler ord för att fånga det ytterst koncentrerade budskap vi finner i tidig symbolism, icon = är helhet eller ett program kan jämföras med dataspråket, ideogram = är ett ord eller företeelse fånga i en symbol som kan likna företeelsen eller visa en detalj av företeelsen och kan anta abstract form, pictogram = är nästan samma sak men där det finns en bild och ej en abstract form. I äldre symbolism är det iconerna vi ska vara på jakt efter. I bilden från Skåne är fossorna ikoner för kvartal, båten för odlingssäsongen och ormen för sådden och vårdnaden av fältet. Återigen en lång historia om den ska skrivas ut

Processen att skriva ett budskap är en tvåvägskommunikation antingen till sin omgivning som känner till alla konventioner som ingår i skrift och budskap. Eller så är det ett budskap till en annan okänd värld som kanske icke känner bakomliggande konventioner. Förmodligen skrev förfäderna bara för sin omgivning.

Budskapets symboler skapar en tredje abstraherad värld eller ett logiskt rum. För att fånga världen behöver man förenkla och koncentrera beskrivningen till utmärkande element. Det gäller vare sig man beskriver en myra eller hela världen. En fullständig beskrivelse av världen skulle inte rymmas i universum!!!

Datorer behöver ett minne för erfarenheter och ett arbetsminne för det som ska göra. Nutiden unga vet knappast vad det vill säga att använda manuella minnen och kalendrar för att hålla ordning på verksamhet. Förfäderna hade sitt robusta sätt genom att föreviga minnet i sten och formationer. En cirkel eller en kvadrat var året där man följde runt i omkretsen. Därtill kunne man ha speciella stenar lokalt. Lille Hans var en dåtida symbol för vårsådd i början av maj. Stenen stod där på sin helgade plats och alla kom ihåg vad den betydde.

Det är en princip som gäller alla monument där idolstenar skiljer sig såtillvida att de var den lokal idolen manifesterad som man kunne referera till och kanske tala med, eftersom människan ofta behöver en fast referens för sina tanker. Kollektivet behöver och en samlande idol/symbol och här har vi då variationer som stolpe, sten, vi, harg, lund och hov. Alla använda vid särskilda tillfällen och varje bosättning hade sin modell vilket ortnamnen avslöjar. I Norden blev detta förmodligen aktuellt under bronsåldern medan kultur länderna i söder praktiserade det i takt med befolkningens tillväxt. Det är allt ett tyst budskap beroende av att det finns levande generationer som bärare av det.

Tidiga vetenskapare var snara att sätt etiketter på saker och ting och skapade en egen värld för förfäderna. Det blev ett folk av shamaner och kulturen kallades låg med primitiv magi för brödfödan … dock har väl inget vetenskapligt försök visat att man kan odla korn och fånga en hare med magi -;) Ändå går mycket av vårt dagliga liv och beteende tillbaka till tidiga förfäders uppfinningar och utveckling av saker. I denna essä finns icke rum för djup analys men jag försöker antyda den intellektuella standarden långt före Magdalenien 9000 år sen. Man följde månen då som nu med vårt förment vetenskapliga sätt och det viktigaste i civilisationen är att ha en ledare och ett program

Iconer, ideogram och symboler lever sitt eget liv så länge nån har bruk för dem. Oftast har de samma betydelse som i ursprunget. Befolkningen var liten och man behövde inte skrift för kommunikation eller speciell kommunikation som ett minne mellan generationer. Man hade det viktiga manifesterat i sten och alla viste vad dessa betydde. I vår tid producerar vi budskap skyhögt över behovet … jag får över 200 SPAM varje dag - inte från människor utan från automatiska maskiner. Jag kan bara värja mig med att skaffa ny adress som håller ett tag

De skandinaviska och de flesta andra hällristningar berättar att fruktbarhetskalender och dess idoler stod i centrum i människans medvetande. Arkeologin har i all för liten utsträckning intresserat sig för forntiden astrokalender och dess idoler som det självklara i folks vardag. En annan del av ristnigarna berättar om hur kultur sipprade in från Söderns BIG WORLD och vi kan dra slutsatser om den samtida handel med varor och idéer

Uppfinningar skapas ur ett behov och tidigare erfarenheter behövs som byggstenar. Behovet ökar i takt med folkmängden och omfattningen av verksamheten. "Vad hjärtat är fullt av pratar man om ". Ovan ser vi att folket runt grottorna älskade sina djur och försökte få in dem i ordnat år. I början var det frågan om att veta varje arts livscykel och beteende under året. Man tullade beståndet och hade en uppfattning om att skydda återfödelsen

… långt från norska sälklubbare och våra enfaldiga ripjägare i vitskjorta som far till Norrland med automatgevär och skjuter höger av ripor utan en tanke på den lokala naturens bärkraft. Våra enfaldiga riksdagsmän bifaller detta eftersom de kanske själva får en chans till jakt … och känna sig mäktig när man rår på en ripa. Det är broderskapet inom överklassen som styr

Azilliens skrift

 ….

De fyra översta amuletterna till vänster rymmer ett X i texten och det kan läsas "att korsa" och där vi vet vilken "flod" det är frågan om. Sen kan vi bara gissa oss till välgångsönskningen på färden mot återlivet. Längst ned till vänster har vi Återföderskan vi känner från hällristningar. Halvcirkeln med anslutning antyder anslutning till en större cirkel

Glozel är en skam för fransk arkeologi och det är för väl att man numera talar om Azillisk kultur. För runt 50 år blockerade franska etablissemanget vetenskapliga undersökningar av den lokala amatörens fynd av flera tusen små artefakter med skrifttecken. Man påstod att det var förfalskning. När man väl avslöjat sin okunnighet kunne de höga icke backa. Det är tack var utländska forskare som det exempelvis avslöjas att lertavlorna har bränts i ugn under minst 600 grader. Man känner icke till nån sådan ugn i trakten i nutiden. En annan sak är att lokala akademiska forskare har hittat samma skrift på minst fem andra lokaler inte långt från Vichy och Glozel

Som sagt man kallar det Azillian och daterar de klaraste skrift fragmenten till 9000 före vår tid och senare. Men bland fynden finns än äldre framställde symboler som dateras till 15000 - 17000 år gamla. Det kan exempelvis var hopar av målade små stenar med en symbol eller två. Det är de äldsta av denna typ vi känner till för nu .Vi ser att detta anknyter till grottkonsten som då nådde utanför grottorna.

Det svåraste hinder för förståelsen av forntiden världsåskådning ligger i språket som icke var fullt utvecklat med grammatiken alla kasus och tempus. Det är lätt att folk studsar för begrepp som övrevärld/ övervärld, nedrevärld/undervärld och andravärld vilka därtill ska förstås i överförd bemärkelse. Vi möter det speciellt i keltisk legender där hjälten fritt går mellan världar. Att prata med förfäderna i "andravärlden"= det förgångna/ imperfektum är ju bara att minnas de gamla som ju lever i minnet hos de efterkommande. I det avseendetär de lika verkliga som de samtida. Det finns inget magiskt och spirituellt i detta utan det är frågan om språkets konventioner

X-symbolen korsar till andravärlden och samma gör symbolen idolen med spridda ben som symboliserar sådd till Underjorden. Det ena är en underförstådd andravärld och det andra är en metafor om man tror återfödelsen sker. Man vet det fungerar med säd. Övrevärlden är de abstraherade idéerna där de gamle och överklassen säkerligen tidigt blev uttolkare. En del använde det kanske som personlig makt medan andra såg sig som folkets tjänare och goda herde som ledde sin flock. Jämför med Enki och Väinämöinen.

Västvärldens aggressiva uttolkare vill alltid se det värsta med en grym ledare, men det tror inte jag på. Än i våra dagar har en del sin Herre i höjden. Det är också bekvämt att kunna skylla på högre makter om det går galet. Vädrets makter är ju oftast starkare och dem kan man skylla på. Men de små världsliga tingen borde vi själva ta ansvar för. Vi har ju politiker och tjänstemän som en speciell klass som aldrig kan göra fel. De skolas att bli mästare i undanglidningar och bortförklaringar och en del går på sensivitesträning för att kunna tåla det hemska folkets påhopp. Efter varje val får vi höra av experter och politiker att folket vet inte sitt bästa … det kallas demokrati och medbestämmande.

Därmed sagt att vi är inte så långt från förfäderna som vi tror. Det är bara det att vi har fler metoder i minnet. Vi animerar inte vårt språk i samma utsträckning och vi behöver inte känna till naturens gång och odlingens cykel som modell för året och livets alla skeden. De olika krafterna och momenten symboliserades med idoler och metaforer som vi måste känna till för att kunna förstås en text från den tiden och den lokalen

Den stora texttabletten är förstås ägnad att sätta myror på flinten. Vi vet ingenting om lokala språket och har ingenting att jämföra med. Jag gjorde ett försök med min kunskap om skandinavisk symbolik och naturligtvis fann jag meningar, men hur kontrollera. En bättre uppfattning får man genom att se på alla små artefakter med skrift förutom Karonsmynt pilspets, krok, yxa, benkam, graverade ben och skal med djurstil som vi finner i mycket äldre material från området.

Det finns också nån benring med graverade tecken och kanske använda för att se igenom till "Andravärlden" Man känner till att kvinnor och barn fick inte delta i jakten på högvilt och skulel se efter jägarna och ut i jaktens värld genom en ring. Det var en symbolhandling som skulle få barnen att hålla sig borta från farliga ställen

Många av dessa ben är av hjort eller ren där renen bringar oss tillbaka it tiden bortåt senaste istiden innan renen flyttade norrut med till nya tundran och med specialiserade jägare som följde. Det är helt obegriplig att de franska arkeologerna inte kände igen dessa rena konstverk från nära istiden och kanske istida. Normala människor med lite kunskap skulle bli nyfikna. Hoppas att vi nån gång får en relevant datering av denna fabulösa samling artefakter

Om man ser Glozelskriften som en samling logogram i ett stavelsesystem lär det finns 55 logogram att jämföra med Linear B:s runt 80, men tidigare system hade förmodligen färre. En del av logogrammen liknar annan tidig symbolskrift. Andra symbolspråk har i regel flera steg från ideogram/ piktogram till abstrakt och förenklade logogram. I Glozel kommer vi direk på sista steget där vi ser att man "redan" har texten någorlunda i strängar.

Man kan också jämföra med tidig skrift på Balkan och se likheter och numera finns på båda håll försök att genskapa språket i dessa artefakter

Vi får göra ett lång språng till Balkan där vi har Europa först kända avancerade kultur vid Lepenski Vir. Symbolsystemen liknar i viss mån Azillian eller tvärtom. Även i Grekland har man fynd av nån sorts mycket tidig skrift med strecksymboler från runt 5300 BC. I dessa muletter kan man möjligen se rituella symboler tillsammans med texten

I Indien är Bocken / Hangeten en viktig symbol och inte bara för Stenbocken utan den är ledare av hela året och av säsongerna. Nyåret var i flodländerna på augusti - september och före regnperioden/ översvämningen eftersom man ansåg vattnets som början till fruktbarhet. Man räknade icke år utan skördar och hade en halvårsdelning.

Amuletten i mitten kan vara det fyrdelade solåret medan den tredje har avancerad symbolism svår att se på detta exemplar. Men det är en början till symboler. Ska man vara noga utvecklades i Catal Hüyük några år tusen tidigare bruket av stämpel med ingraverat mönster som en symbol och ett budskap. Jag har samlat 32 bilder. Stilen i konst och symboler har gemensamma drag från Balkan och österut till de turkiska kulturerna. Även minoerna använde stämplar såsom man kan skönja på Faistosskivan.

I Lepenski Vir har man ett fynd av en sfärisk sten med skrivtecken. Stenen har ett 30-talet tecken och de är rotvokabulären till Danubeskripten. För min del associerar jag till Egyptens klubbhuvuden var av en del har ingraverat världsordningen eller åtminstone skördesäsongen

Man får känslan att i början var "de gamle" / prästerskapet tvungna att skapa virtuella idoler att leda folket eftersom folk i allmänhet tål ingen annan människa över sig. Det är vad vi kallar generella Jantelagen. Sen är det väl bekvämt att nån däruppe att skylla på om det går fel. I takt med befolkningsökningen på ett lite utrymme var det nödvändigt att organisera i ett följe med delade arbetsuppgifter. Man kan utläsa ur de sumeriska texterna att ledarna mer eller mindre lurade folk i arbete

Senare med världsligt ledarskap fick man motivera ledarskapet och att man inte hörde till nån familj. Sargon I sades vara ett utsatt barn (hebréerna läste väl om det). Andra ledare sade sig att ha kommit från något annat land. Vetenskapen kan ju inte bevisa nånting nu och det blir som med Atlantis att ju mer man söker desto fler blir de.

Balkan-Danube/ Danube skrift, det finns varierande benämningar och man tar väl munnen full om man kallar den Gamla Europas Skrift medan man borde säga en av Europas gamla skrifter.

För sammanhanget skuld bör man nämna symbolsystem längre österut såsom Achiktash Script

Man använde förenklade bilder och mest av detaljer som antydde ett känt objekt och det gav en stavelse. I början kunne den användas som sådan, men för att få ett rikt språk måste man sätta samman 2 - 3 stavelse som oftast. I medeltal kan man skapa ett språk med runt 80 binära stavelser. Men numera har egyptiska tusentals och sumeriska hundratals symboler man måste kunna för att tolka alla text.

Byggstenarna var vad vi skriver som konsonant K och vokal V och sammansatt KV ock VK vokaler VV och några mindre vanliga exempelvis EA = vattenguden, LU = man och en sammansatt NINDA = mat. Förmodligen var alla gamla världens språk binära stavelser där jag har använt modellen för att rekonstruera och förstå ett antal symboler i hällristningarna

På grund av att man inte viste har det blivit en del oklarheter om sumeriskan som tillsammans med elamite är grunden till skriftspråken i Mesopotamien. Den egentliga kilskriften skapades av akkaderna som med Sargon samlade stadsstaterna till det första stora riket och tog över för en kort tid runt 2300 BC. Kilskriften var så komprimerad att man kunne skriva mycket på den lilla lerplattan. Sargons dotter Enheduanna skrev själv och tycks ha varit upphovet till skriftspråket och att gamla sumeriska texter skrevs ned.

Sargon utvidgade riket till Medelhavet och staden Ugarit började använda kilskriften och uppfann därtill den alfabetiska skriften i kilskrift. Tack vara dem har vi tidiga källor om Levanten. Hebréerna lärde mycket av dem och av fenicierna som skapade särskilda tecken för bokstäverna. Nästab alla i Mellanöstern lånade själva skrivformen kilskrift Elamiter, Hittiter, Hurrier, Urartu, Ammoriter, Assyrier m.fl. ock akkadiskan blev diplomatspråk även i Egypten fram till 500-talet. Det är kanske detta som gett att man tror att alla språk var i släkt eftersom det officiella språket använde samma termer. Runt 900 BC började Arameiskan ta över som allmänt skriftspråk med 22 bokstäver.

Arkeologer arbetar helst med den dynastiska tiden i Egypten och Mesopotamien eftersom de har något att hålla sig till som känt arkeologi. … en ung arkeolog berättade för mig att man hellre låter bli svåra frågor än gör bort sig på okänd mark och det är väl mänskligt. Det finns mycket att upptäcka inom tolkningen av såväl gamla kända som okända skrifter.

I denna korta teckning av skriftens ursprung har vi kommit till de rätta kända skriftspråken. Jag har framhävt sumeriskan därför att där finner vi många texter som kan förklara europeisk kultur under sten och tidig bronsålder. Det framgår av många av mina essäer om den tiden

For the very old days see Don's maps