KRITIK 1 Gudsyster en nunna

Guds Syster

De flesta forskare använder begreppet "tempelskökor/ templets prostituerade" om prästinnorna i de sumer-babyloniska templen. Medan jag ser att de ursprungliga texterna använder begreppet Guds syster. Det visar att man såg templets folk son skådespelare som spelade rollerna i myten. I övrigt är det kanske närmast att jämföra med den kristna nunnan. Det har inte varit lätt att hitta på ord för de olika funktionerna. Vid Vårbröllopet trädde prästkungen och drottningen in som festens föremål inklusive uppvaktning och de symboliserade/ animerade då växtlighet. Ibland blir det lite osäkerhet eftersom man viste inte så noga hur säden fortplantning gick till och då kunne det bli bror-systerförhållande… ritual kom slag i slag i de stora templen men säkerligen hade kvinnorna andra funktioner.

När vi läser mycket om mångudinnan Inanna blir det lätt att hon känns som en människa, men det är en allegori för vattnet som transportör av fruktbarheten. Hon ges den abstrakta ledarinnans roll som idol i jordbruket. När man studerar uppbyggnaden av myter och utförande förstår man att sumererna var ett super-intelligent folk där de äldsta/ prästerskapet ledden alla att verka för det gemensamma bästa. Jag föredrar att kalla gudomarna idoler och animeringar av de viktiga företeelserna i natur och samhälle. Med fantasi ska man se allegorierna och förbinda dem till ett bondsamhälle för det mesta

Inanna tycker om öl och i en sång sägs att hon sitter vid gudabordet och dricker öl "i ansiktet av Lejonet" Det betyder stjärnbilden Leo som var aktuell vid midsommar och kanske den sumeriska skördefesten. Det är välbekant vilken inställning vi i vårt land har haft till öl. Men vi kan icke döma sumererna efter vad våra fundamentalister tycker. Det har funnits forskare som velat påstå att sumererna var alkoholister. Den enkla sanningen är att ölet var en lösning på hur man skulle få rent kokt vatten under vintern. Dessutom är öl näringsrikt och man behöver inte tänder för att tugga.

Vi har nog inte bevis för vad som pågick i templen och vilken funktion prästinnorna hade. Vi vet att de var omgärdade med stränga regler och var avsedd att presentera en andlig stil templet och guden stod för. Vi ska vara försiktiga med att pådyvla kristen moral och nidskrivande. Det är dåliga forskare skyller osedlighet på sumererna. Man måste analysera helheten. Där har vi Hammurabis lag ca 1750 BC som definierar templets kvinnor som oberörbara.

Den obestämda guden/ gudinnan var högsta förebild för folket. Knappast troligt att de förespråkade något som var omoraliskt enligt dåtida världsordning. Men templet var som en egen värld i det stora samhället … och så har det varit till våra dagar då en präst kan stå i kyrkdörren och mota barn med tomtemössor.

Fadern var säkert stolt om han kunne placera sina övertaliga flickor i tempel … det påminner om medeltiden när adeln satte sin flickor i kloster för att det inte skulle bli för många arvingar Tempel/ kloster var centra för bildning och intriger bl.a.… Det var en ära och samtidigt fick man kontakter med de betydande i samhället.

I Sumer gav fadern förutom hemgiften en offergåva till templet. En del blev prästinnor och officianter vid det heliga bröllopet med Inanna om nu inte prästkungens gemål tog huvudrollen. Eftersom hon representerade fruktbarheten var det en inledning av jordens fruktbarhet. Dessutom hölls processioner och recitation vid varje nymåne som ett sätt att hålla kalendern levande.

Paragraferna 127 - 187 av 282 är skydda för kvinnan och såväl det ofödda barnet som det levande. Lagarna kan också ses som ett system av social trygghetsförsäkring där barnet var kvinnans ansvar. Här några paragrafer som skyddar tempel systern och visar att hon var "guds syster". Att tala om prostituerad är skamligt och nedsättande och ska sättas in i sin samtid och icke användas som politisk propaganda.

Babylons välde höll i 1700 - 900 BC men just denna stele erövrades av Elam på 1200-talet BC och kom fram när franska arkeologer grävde i Susa. Nästa kultur i Mesopotamien var Assyrierna 900 - 600 BC. Det var en militaristisk stat och lagarna blev allmänt hårdare. Man uppmanade till att föda många barn för att ha soldater. Kvinnans ställning försämrades och det var faktiskt de som påböd slöjan

Men sumeriska litteraturen blev levande igen när Assurbanibal i mitten av 600-talet hittade ett arkiv med 22000 kilskriftstavlor och kunne förkovra sig i sumerisk kultur. Vist ser vi en rennäsans för det sumeriska. Det var bara det att man förstod nog inte riktig hur mycket världen förändrat sig. Ett exempel är att den praktiska ritualastronomin förvandlades till astrologiska spekulationer utan bindning till naturen. Och lagen om slöjor är icke sumerisk men assyrisk. Vi kan dra slutsatsen att Mesopotamien använde "gudsyster" okänt länge efter assyrierna

Vad vi lär oss av detta är att lögnen är alltid långlivad och en del tror hellre på den än på naturliga förklaringar. Man håller på att analysera gamla texter i det oändliga och i synnerhet allegoriska tolkningar lämnar plats för tvetydiga tolkningar. Jag tycker synd om Maria Magdalena som från 591 till 1969 beskylldes för att vara sköka och prostituera utan tillstymmelse till bevis. Allt utan bara spekulationer som levt sitt eget liv och jag ser att de finns gömda i texter på Internet. Vad jag minns beskrivs hon närmast som ett exempel för andra.

Vare sig det är kristna eller andra religioners kända personer ska de icke beskyllas och hädas av vår dumma nutid… Här tänker jag förstås också på Goter och Heruler som Roms bundsförvanter under en tid. Man kan se det som typiskt för romare och deras efterföljare att nidskriva folk efter behag … fortfarande är Islam i skottgluggen när de kristna vill stanna i sin cirkel och inte bli vän med folk