Sammansatta & ideogram

En bild är egentligen en sträng av ord i symboliken. Mitt vanligaste exempel är den keltiska idolen med ett hjul som attribut. De galliska kelterna skrev förmodligen namnet CUROI eller CU ROI = "såsom alla vet Han med hjulet". Där underförstår vid Tiden och ROI har även fått betydelsen "kungen" = ledaren … och nog följer vi tiden i våra dagar.

Egypten är kulturen med många djur i symboliken där man från början tog kända föremål och deras egenskaper för att avbilda i synnerhet abstrakta ting. En del bilder och symbolsamlingar kan vi tolka medan vi nog får lämna en del för eftervärlden att spekulera om. Men vi ser att de försökte sig på något eget system att få ihop meningar. Det går att tyda så länge det finns en lokal tradition som hålls levande. För oss är det såväl gissningar som känsla för vad det kan betyda.

Detta är en märklig figur som finns precis söderut från tidhjulet inne viken men ute på Ronarudden. Det är möjlig att det går att "läsa" den men egentligen räcker det om den har varit riktmärke för "söder"

 Detta är en figur man får tänka mycket på och kolla på plats så att man får den exakta formen. Är det fotspår i fotspåret?

Skepplandas kalender på Jätteberget är kanske den enklaste och fullständigaste hela årskalendern och förmodligen från bronsåldern. Varje månad symboliseras av en båt och under växtsäsongen med många kommenterande symboler. Denna symbol finns som kommentar till att månåret börjar. Vi ser UN symbolen och den avser troligen att man menar att "Underjordsälven flyter" dvs. växtkraften har börjat.

Även dessa bilder från Jätteberget är formade av symboler. Förmodligen är det "mångubben" vi ser eftersom bilden är en bild från slutet av sommaren på kalendern. I Egypten var översvämningstiden och den tredjedelen av året kon Harthors årstid.

Även denna konstiga symbolen är från Jätteberget och då vid Ramadan då "kons period börjar. Vet inte varför jag fick en känsla av främmande och kanske "tysk" dialekt när jag levde mig in i denna kalender. Dess stil avviker från andra ristningar och kan vara "invandrad".

Skepplanda logik.

Tidig text

Vi ser en "gröt" av symboler med igenkännbara brytningspunkter och ett fotspår. Symbolerna finns i Trädgården häll 16 och måste bedömas höra till det äldsta skiktet i Högsbyn. Kanske man försökt sig på att skriva text i strängar.

Den andra delen av raden från häll 16. Här avbildas en skärningspunkt mellan två cirklar varav den ena är märkt för att skilja sig från den andra. Vi ser den exakta definitionen och inser att de tänkte väl så exakt som vi. Förmodligen anger man vårdagjämningen. På samma häll finns ett gytter av skålgropar bland vilka man kan urskilja 5 - 6 stjärnbilder

 Lilla Björn

Även om den är speglad är det tvivelsutan stjärnbilden vi ser på häll 16 och den finns också på häll 1. Prova själv att vrida nacken för att titta på Lilla Björn och samtidigt rita av den och det är lätt att den blir spegelvänd. Vi kan inte veta om de verkligen använt polstjärna där Koschab var brukbar ca 2000 f.Kr. och den har jag använt som "minsta gemensamma nämnare" för att kalkylera dåtida stjärnhimmeln. Då kan den användas i tidsspannet 3000 till 500 f.Kr.

Sörjande moder

Vi kan förstå att detta är en sörjande moder utifrån dessa enkla symboler som där modern är sammansatt av symboler på Högsbyvis om man säger så. Framför henne finns också en "benhög" och det blir lätt att associera till Isismyten där Osiris = det tröskade kornet sprid åt många håll. Några ortnamn på temat "frågande" får oss att tänka på henne när hon for land och rike runt för att samla ihop henne. Möjligen är hon Heid i Voluspa som också gick från gård till gård. Från häll 6.

Loke

Figuren på huvudet av denne man på Häll 6 avbildar formen man normalt ger Stenbocken dvs. Getfisken. Det är ett urhörn URAK för månräkningen. Figuren kom att bli vår Loke symbol för inlåsning av såväl materiella som abstrakta ting. Han kunne alla tricken. Det var kanske meningen att man under vintern skulle fundera ut ett och annat innan nästa säsong. Alla bitarna i figuren är stavelser eller ikoner.

Högdjuret i skogen

Älgarna vid "stora landsvägen" Vänerstranden nära mynningen till Dalbergså som var den tidens stora väg till inlandet av Dal. Budskapet är utan ord "Detta är älgland". Kalendern säger nedanför säger "vi kom vid den tiden" vilket är rätt tidigt eller de var de första .

Liksom de flesta ikonerna på Dal är detta huvud sammansatt av skrivsymboler. Lättast är att se det som ikon för "Älgspelet" … de leker i en grop.

Fågel, men vilken?

Är det Horsgöken eller nån annan fågel? Såväl i Skandinavien som America talar man om Kråkmånaden eller Kråknedan om våren innan det hela börjar

Vårfågeln

Denna fågel finns vid våravsnittet på Bondealmanackan på Ronarudden Högsbyn. På Dal och i Värmland finns ordspråket "När Horsgöken (enkelbeckasinen) hörs finns gräs för såväl stoet som fölet". Tydor, ordspråk osv. var ett sätt att följa tiden och att komma ihåg saker och ting.

Den smala porten

Denna smala port associerar till liknande smalt ställe i egyptiskt symbolik. Det var deras sätt att beskriva det sådda kornets väg igenom den smala porten till Underjorden. Det skrivs med stor bokstav därför att det var ett kulturbegrepp liksom också sumeriska Porten. Till detta hörde begreppet MAAT = sanningens fjäder dvs. för såddens del frågan om att gro eller inte

 ???????????

Den här är svår att tolka men finns vi sådden på Evenstorps häll.

De Sex med Jungfrun

De sju på solrundan och observera att de är tecknade olika och kan "läsas" som individer. Observera att hon har 4 fingrar på ena handen och fem på andra och att det egentligen är en abstraktion.

Storkmannen i Evenstorp

Det är lätt att tänka på storken när man ser denna. Tanken på abstrakta idéer som fåglar hör till de äldsta företeelserna. I Egypten finns brottstycken om "Den Stora Kacklaren" och att kacklandet var det första … världen börjar med oss själva som föds ur ägget och vist skriker vi till när vi lämnar det trygga moderlivet. Nära ligger då abstraktionen av världens födelse ur ägget och den bilden är säkerligen nära verkligheten på sitt sätt. Enligt sumerisk litteratur fanns först AN = det där uppe och KI = det där nere och Enlil = den första som skiljer dem. Den liknelsen är vida spridd. Vi har ett mindre antal fåglar av den abstrakta sorten på våra hällar och man får försöka förstå dem i varje enskild fall. Solörnen hör till de mycket spridda symbolerna.

Egentligen är det frågor som vi inte behöver bry oss så mycket om. Antingen är universum för stort att fatta eller så är födseln ur ägget på vår nivå så liten att vi egentligen inte fattar när vi ser ett ägg befruktas och börjar expandera mot det liv som sen blir.

När vi tittar närmare på Storkmannen ser vi att den är hopsatt av för Dal vanliga symboler. Vi kan ge dem ljudvärden som KE, TA, KER, LI, PA, TU, 4 x KER eller försöka förstå kompositionen. Det kan vara en figur sammansatt av huvudet som Lilla Björn och kroppen som Stora Björn och med fötterna i Lejonets stjärnbild och storleken säger att det är "ledaren för året" och underförstått solen/ tiden. Ena foten står i fyra cirklar som förmodligen är symboler för kvartal. I egyptisk astronomi hade man denna figur på natthimmeln.

Det finns en enklare liknande figur på Vitlyckehällen. Det är som en stor visare på himmelsuret och kanske man följden den hela året. Den mindre Jungfrun med följet är "lilla visaren" och växtsäsongen.

I nordisk och även i antika sagor har vi jättarna. Om vi försöker fånga in denna figur med blicken står vi in för en jätte som är större än Orion och endast Himmelsälgen kan tävla i storlek med denna. Jättemön som låter sitt vatten är Auriga som sitter på Vattengatan/ Watergate. Våra förfäder trodde väl knappast på dessa figurer utan förstod vad de stod för och inrättade livet efter detta. Minns att i min barndom hade jag svårt att förstå de mycket religiösa eftersom deras språkbruk var liknelser och en sorts poesi. Det är nog samma vi står in för när vi ser en del av hällarnas figurer.

De Tretton

De tretton från månrundan i Evenstorp. Figurerna är olikt utformade och det är likt namn. Tvåan och trean är nästan lika utformade och även i egyptiska månvarvsnamn finner man två som är nästan lika. Det behövs 12 månvarv och 11 dagar på det trettonde för att täcka in solåret. I Induskulturen räknade man månvarven parvis och ser 6-delade tidhjul

Gemini Bröderna?

Ovanför föregående rad i höger sida finns ett par figurer som har månskäror som huvud. Svårt att veta om man menar månfaser och tvåveckorsperioder eller om man menar det delade året … eller något annat exempelvis "odlande och avlande bröder" eftersom vi ser parsamheten i hällkistorna.

 Den vilda ritten på en älg

Förmodligen är detta ritten på Himmelsälgen som levde i nordeuropeisk symbolik fram till katolska kyrkan och hos samerna ännu längre. I denna form tycks det vara stjärnbilden Kaitos = Taurus = Tjuren som kompletterad med det vi kallar ena Fisken (upprättstående ovanför) ser ut som en man på ett djur. Samma symbolik finns i Anatolien och Babylonien.

Här syns inte tydligt vad de övriga symbolerna föreställer men troligen är det fotpar som symboler för tre kvartal medan ryttaren är fjärde. På Vitlycke finns en bild med en tvåhjulad dragen av en älg. Om det vore verklighet hade det varit åka att tala om. Men det är en påminnelse om att man ska inte tro att alla avbilda situationer är verklighet.

Under sista halvan av sista årtusendet f.Kr. börjar vi se Hästen i ristningarna och de är förstås Pegasushästen som på himlavalvet kommer lite senare än detta ekipage. Den användes fram t.o.m mitten av 1000-talet. exempelvis på danska mynt. Ett äldre namn på Ale Stenar är Hästen

Djurhetsning 

Djurhetsning är fortfarande populärt på sina håll i världen. Hos djuren är det naturligt om hannar slås och även en del män är som tuppar. Men det är förstås alltid roligt att se på när andra slås. Kan man sen tjäna lite på vadslagning är det förstås inte fy skam för en del. Motivet finns även i Kiviksgraven från mitten av andra årtusendet f.Kr. Det finns på en del håll i Bohuslän och även på nån bildsten från Gotland ser vi hingsthetsning 400 - 600 AD.

Eftersom det finns andra symboler är det nog lätt att associera till nån tidpunkt, men den hällens bilder är rätt så eroderade att vi ej får säkra bilder.

 Höstfåglar

Dessa höstfåglar finns ovanför skördebåten på Ronaruddens Bondealmanacka. På himlavalvet är det Örnen, Svanen och Ugglan = Lyran med Vega. Den lilla Ugglan har samma form som på egyptiska Narmerpaletten från 3000 f.Kr.

Örnmannen

Örnmannen har landat i Skogen vid Högsbyn. Något liknande finner vi i Sumer, Anatolien, Egypten och på antikens grekiska vaser. I grunden är det Solörnen som i Egypten tecknas som en stor vinge. Man finner framställningar som påminner om denna figur i konsten från området.

Det är möjligt att man ska skilja på Solörnen och den som finns på himlavalvet. Det finns en egyptisk symbol bestående av en kvadrat med en örn i ena hörnet. Förmodligen är detta en symbol för ur-kvadraten dvs. det ursprungliga läget ca 4200 f.Kr. när man skapade nuvarande djurrunda. Det var efter den man räknade precessionen.

 13 örnar

I Skogen finns 13 örnar varav tre här. Vi ser Örnen som "ledare" i senhettitisk symbolik ca 700 f.Kr. och det är möjligt att man följt Himmelsörnen 13 månvarv om året.

Fågeln var här

Är detta ett fågelspår i Skogen Högsbyn? Den Stora Fågeln är ett mycket gammalt motiv. Men det tycks ha förekommit i många olika former abstraktioner såväl som verkliga fåglar. I Eddan har vi den svarta tuppen i Hel och kanske inspirerat av en arg tjädertupp, medan alla vet att Eldtuppen är röd och att örnen hämtade elden till jorden … där vi ser örnen som Blixt-fågeln i sumerisk symbolik.

Hunddjur

Hunddjuret är räven Kiel i Sumer och Rahu är månhunden i Indien och på himlavalvet var det Skyttens stjärnbild vid Ramadan. På min hobbystjärnkarta ser den faktisk mer ut som en hund än som sentidens kentaur, som egentligen är en symbol för sommarhalvåret såväl i Sumer som Egypten. Denna ritas i Högsby-stil på häll 6.

Denna är mer lik hund än många andra och den finns just vid Ramadanavsnittet i Evenstorp. Egypten hade sjakalen Anubis där. På en del tidig kalendersymbolik ser man att såväl Egypten som Sumer har ett hunddjur vid halvårens början och vi har kvar Siriushunden och den lilla Procyon = "för-hunden".

Hunden från Rundan

På häll 5 Högsbyn har vi symboler för hela Ramadanavsnittet på himlavalvet. Detta är då vår Skyttens stjärnbild

 Örnen/ Aquila

Örnar är lite hjulbenta. Att här bara ritas en vinge är antagligen för att visa en viss stjärna och tidpunkt. Även i Bohuslän finns hjulbenta figurer som denna från häll 5.

Bågskytten/ Björnväktaren

I sumerisk symbolik ser vi Bågskytten medan det i Egypten är Neith med båge och pilar.

 Skorpionmannen

Även denna består av enskilda symboler samtidigt som det nog är symbol för Skorpionens stjärnbild.

 Lekaren

Vi kommer kanske aldrig att få veta om lekaren och akrobaten var bara för att roa eller om det fanns en ursprunglig religiös betydelse. Vanligt folk struntade säkerligen i vilket. Vi ser dem i Egyptens och Kretas reliefer. Denna är från Lekarehällen i Högsbyn där den finns på varje skepp i en tredelad bild som säkerligen är tre årstider enligt ursprungliga egyptiska modellen.

Det tredelade ritualåret van förmodligen insteg i östra Sverige medan Västsverige har sin fyrtalsräkning. Västgötarna avskaffade lekarna enlig lag dvs. den s.k. Lekarerätten i Gamla Västgötalagen vars innebär är ungefär "skottpengar på löst folk". Storbönderna skrev lagen och de ville att folk skulle arbeta och glömma det roliga. Så utvecklades den för-lutherska arbetsmoralen. Bland annat i vindistrikten i Södern händer det fortfarande att de har med sig spelemän som står för musik till arbetet i vinfälten … så olika det kan vara.

 Tredelningens Trio

Även dessa tre är gjorda av skriftsymboler. DE ska förmodligen läsas som namn på årets tre terminer där vi ser "den armlösa", "han med gethornen" och "han med ormen" och dessa tre står framför de tre säsongsbåtarna på Lekarehällen.

Tre identiteter

Dessa tre symboler finns också i början vid första båten på Lekarehällen. Vi kan ge dem ljud exempelvis TAPA, LIPA, KUPA och blir inte stort klokare. Men vi kan spekulera att den med markerad tå är början och våren. Lipa associera till polska ordet lipanj som är "lindens månad" … jag tror att varje människa som riktigt insuper lindens doft blir poet.. Från den tidiga polska kalendern har sparats tre kvinnonamn för sommarmånaderna från tiden före katolska kyrkan. Troligen har man även haft tre kvinnor i romerska kalendern Maja, Juno och JULIA?

 Fisk eller Perseus Avlaren

 Detta kan vara stjärnbilden Fisken eller Perseus avlaren eller förlöparen från häll 5 Högsbyn

 Orion

Även denna stjärnbild finns på häll 5 medan Auriga symboliseras med tre skålgropar och Väduren med hornen.

I Linear B talar man om daburinthos där DABU räcker att ange något på andra sidan och varför inte i en kos juver. Det om något är en labyrint och i våra symboler betyder DA "på andra sidan"

Denna figur finns i fören på höstbåten på Ronarudden

Detta är en graderad stele som man kanske ska förbinda med månräkningen på häll 1